楔子

    创建河南嵩山少林寺的达摩祖师不但精研佛法，而且擅长拳术及气功。他圆寂后，弟子们弘扬佛法并传授他的拳术，先后创立峨嵋少林寺、武当少林寺、泉州少林寺、广东少林寺，成为少林派的四大武功寺。

    少林拳为举世所称誉。泉州的少林拳系属南派，在闽南一带流传着许多南少林的传说脍炙人口、家喻户晓。

    一、首创泉州少林寺

    据说，唐朝一清禅师是泉州少林寺的开山祖师，因年代湮久，其俗名已无人得知，只知他是河北人氏，从小失去双亲，由姑母收留抚养。姑父、姑母对他很为疼爱，无奈自己也是穷困潦倒，生计艰辛，于是姑母把他送到附近的河间府少林寺为僧。

    少林寺的主持圆通法师看到这个十余岁的孩童聪明颖悟，出于出家人的怜悯心地，就毫不犹豫德收留他，并替他取名一清。一清在少林寺落发后，除了晨昏功课，即勤奋学习功夫。圆通法师在赞叹之余，也就把平生武艺传授给他。寒来暑往，不觉已过十五个春秋，一清练就了一身好武功，不但精通十八般武艺，而且外功内功及软硬功业也到炉火纯青的地步。一天，圆通法师对他说：“一清，你的武功足与为师并驾，你今可往四方云游，有名山古刹堪以驻锡者，即驻之广收门徒，传我少林拳术。但是，不准恃强为恶，切记！切记！”

    一清洒泪别了师父，一路向南行来，一入福建，之间风景奇秀，便有留恋之意，当他走入泉州地界时，见气候温暖，古刹林立，于是就选个临湖靠山、风光如画的东禅寺居住下来。由于一清禅师的传播，少林的武术便在闽南一带广为流传，历久不衰，东禅寺的规模与也愈扩愈大，以后，也就干脆改名为泉州少林寺。后来的徒众们为了纪念一清禅师开创泉州少林寺的伟绩，就在中堂祀奉一清禅师的塑像。

    却说唐代以后，入五代、历宋、元、明诸朝，迄清朝乾隆年间，乾隆帝下令剿灭少林寺，焚毁庙宇，泉州少林寺也就从此芜废，被垦为田园，建为民居。无奈少林寺及少林拳的影响经几百年的流传，已深入人心，人们对少林寺的遗文轶事，仍津津乐道。为寄托勉思，有人就把偏僻角落幸存的一座小殿加于修葺，把一清禅师移祀于此。但是，人们惧怕清政府的专制统治，为遮掩耳目，就在殿的中座祀奉观音菩萨，把一清禅师置于左边，右边祀奉二郎神，而在两旁则雕塑十八罗汉。于是，当地人也就把这座既供神又供佛的庙宇叫做“观音妈宫”。日子一久，有人又在观音妈宫的墙上嵌了一块匾额，曰：东禅古寺。清王朝灭亡以后，人们也就大胆地在门楣上挂了“少林古迹”的牌匾。久而久之，习以相传，“东禅”和“少林”也就被混为一谈，而不予以区分了。

    另一种说法，泉州少林寺是嵩山少林寺十三棍僧之一的智空入闽所建。究竟智空与一清是否同一人尚有待论证

    河南嵩山少林寺，十三棍僧救了秦王李世民，李世民当上皇帝，嵩山少林寺就很神气。据说，唐朝贞观年间，十三棍僧的智空和尚云游来到泉州，见东门外有一座凤凰山，不高不低，山势很好，面对百亩荷塘的东湖，又临近刺桐城，山上有座寺院，真是一个好去处，便信步望寺院走去。

    半路上，遇着一些人惊慌失措跑下山来，得知山上东禅寺有坏人抢劫。智空和尚立即赶上山去，踏入东禅寺山门。寺内有七八个歹徒正在抢东西，供桌上的，香客篮子里的，统统抢去，有的香客没逃脱的，被他们拖住，搜去身上的铜钱银两，好衣衫也扒下拿走。有一个妇人，头上的钗环首饰被扒光，披头散发，吓得浑身颤抖，缩在壁角喊救护！两个歹徒堵在她前面，嘻嘻哈哈，不放她走。智空和尚勃然大怒，大喊一声：“不准乱来！”声若响雷冲上去一手一个，将那两个家伙抓住，扔过一边。那伙歹徒平日横行霸道惯了，没人敢管，今天忽然来了个莽和尚想坏他们的好事，便一人一句道：“哪儿来的野和尚，不要命了？你瞎了狗眼，也不打听打听，这凤凰山八大金刚，是好惹的吗？”智空和尚说：“贫僧路过贵地，本不该多管闲事，只是施主所作所为，太不应该。奉劝你们将抢去的东西还给人家，从此改恶从善。苦海无边，回头是岸！”。“哈哈哈哈！”八个歹徒大笑起来，为首的说：“你出家人先动手，反来教训我们，不给你点颜色，这凤凰山我们就让给别人玩了！弟兄们打！”智空和尚双手合十，闭目垂眉，任他们嘭嘭碰碰，拳打脚踢。“哎哟！”“哇！哇！”“我苦了！”“我死了！”号称八大金刚的八个歹徒，十六个拳头像砸在铜墙上，十六只脚像踢在铁壁上，手臂差点脱臼，脚趾险些葳了。八大金刚不甘心，没拳（裙）头用裤头，不按路数出招，七手八脚，有的抱头，有的捧脚，有的揽腰，有的扳肩头，想把智空弄倒。智空和尚行力喝声“去！”八大金刚倒八边，有的仰面四脚朝天，有的趴地狗吃屎。“快跑！”八个歹徒爬起来要逃，智空和尚闪身挡在门口。八大金刚不敢硬冲硬拼，装出一付可怜相说：“大法师啊，佛祖爷啊，饶命饶命，小的们要学好，再也不敢了！”“将东西留下！”“是！是！”八大金刚得了教训，敢不听话？乖乖把东西放下，一丝一毫都不敢偷掖，一个个灰溜溜出东禅寺。

    获救的妇人过来向智空和尚行礼道谢，那些跑去躲起来的香客也过来认领东西，称赞智空和尚惩恶扬善好功夫。有人说：“这东禅寺建寺三年来，八大金刚常来胡闹，没人敢来做住持，今天他们溜走了，明日还会再来！”在众人恳请下，智空和尚遂留在东禅寺当住持，教寺僧练少林武功，也传授俗家弟子。从此歹徒就不敢再来胡作非为了。后来，东禅寺逐渐扩大，总共建了十三进，和尚千余人，少林弟子不计其数，成为和河南嵩山南北呼应的最著名的少林寺。大家都把东禅寺称为南少林寺。

    二、五百罗汉靖海氛

    却说明朝政府由于海防松弛，沿海一带备受倭寇骚扰。到了嘉靖年间（公元1522年——1566年）倭寇日炽，尤以浙江、福建为甚。倭寇所至烧、杀、抢、夺，惨绝人寰。有一次，几千倭寇窜入泉州湾，在乌屿、浔美、庄任、西福、五里亭、法花美、杏宅、南埔一带抢夺财物，杀人放火。三日之后，才泛海而去。一时，尸卧如山，血水遍地，死者达几千人。数天后，四散的乡民陆续回家重整宅园，安葬遇难的亲人。但尸体大多血肉模糊，膨胀腐臭，已难以辨认，人们在琯头埔开了个大坑统一收埋，这一天（即农历八月二十八日）也就定为公祭日，，为保家卫国，人民纷纷组织起来，御击外寇。

    这时，与戚继光同为抗倭著名将领的俞大猷（泉州河市人）正在闽南招兵，练军。少林寺的住持慧明禅师看到倭寇横行，生灵涂炭，出于民族大义，极力激励本寺的僧众投军。慧明禅师选派得力弟子统须，组成了一支一百余人的僧军，到俞大猷帐前听候调用。又急忙修书一封，差人火速往河间府少林寺求援，河间府少林寺选派了五百余名精壮武僧，一路风餐露宿，疾行如飞地入闽平寇。河间少林的僧众入闽后，即与泉州少林的僧众合并，自成一军，名曰：少林僧军。少林的武功，长兵器以棍为主，短兵器以戒刀为主，但以徒手拳术著称。福建本是多山地带，利于步战，少林武功亦多徒步功夫。其功夫精熟者，行走如飞，百十人近前不得。少林僧军大大发挥了特长的优势，屡立奇功，倭寇一闻僧军到来即魂丧胆裂，望风披靡。几年之后，闽南一带倭寇平息，俞大猷也挥师直入浙江平倭，但是，僧军却留了下来，宿于泉州少林寺，一方面随慧明禅师深造武功，另一方面也用以防备倭寇乘闽南空虚时卷土重来。泉州少林寺的僧众一时徒增，僧房拥挤不堪。慧明禅师决定扩建寺宇，新添僧舍，重辟演武场。慧明禅师看到附近的东湖经历代不断疏浚、经营，已成为一风景秀雅、通江达海的好地方，决定就原寺向东拓建，利用原湖中堆垒的部分土山，分区造景，使少林寺成为一座襟山带湖，重殿回阁，机关巧布的宏大武功寺。这也就是人们所乐道的五百和尚平倭寇的故事。

    三、俞大猷回传少林棍

    自唐朝嵩山少林寺十三棍僧智空来泉州传授少林武术，逐渐形成南派少林功夫。到明代，东南沿海受倭寇的侵害，民间练武的风气很盛行，泉州各乡里常有两个馆，即南曲馆、拳头馆。学功夫，除了拳术，还有器械，刀枪剑戟十八般兵器之外，就地取材，生产生活用具，像锄头、扁担、长凳，随手抄起来就能当武器，有招有式有套路，形成南少林的独特武术。

　　倭寇的骚扰侵犯，军民奋起抵抗，涌现很多抗倭好汉、民族英雄。最有名的是“俞龙戚虎”，俞是俞大猷，戚是戚继光。俞大猷是泉州河市人，老母是清源山水流坑人。俞大猷小时候常在清源山玩耍，在一块大石头跳起跳落练胆子。到俞大猷建功立业成名之后，这块大石头就被人叫做“练胆石”，俞大猷又亲笔题了“君恩山重”四个大字在上面，成为清源山一处重要人文景观。早年浪迹江湖，晚年住在泉州凤凰山少林寺（凤凰山那时也叫东岳山了）的李良钦发现年幼的俞大猷体质好，手脚灵活，又读书识字，聪明有志气，就对他说：“老夫曾得异人传授，通晓少林棍法，你可愿意学，将来报效国家？”俞大猷很高兴，于是拜李良钦为师，勤学苦练，终于将少林棍法全部学到手，有了真本事。有一次，对练少林棍，李良钦要试他功夫深浅，叫俞大猷大胆出手，“真刀真枪”进招，。他一面步步紧逼，一招比一招凶猛，一面叫俞大猷全力还击。放手一搏。俞大猷激起勇气，施展出所学全部的少林棍法，居然胜过师父。这让李良钦十分宽慰，说道：“果然是青出于蓝而胜于蓝，后生可畏！徒儿的少林棍法已在为师之上，将来必成大器！”后来，俞大猷又吸收教师刘邦协、林琰之要法，再取山东、河南杨家枪之妙著，使少林棍术无敌于天下，成为文武双全的将才。

　　在明嘉靖十四年（1561年）三月，俞大猷自云中南归，路过河南嵩山，想起恩师所传的少林棍术出自嵩山少林寺，饮水思源，便上了少林寺拜访。他看见少林寺武僧练武，特别注意少林棍僧的棍术，发现和师父李良钦所教的少林棍似是而非，不大相同。再认真比较一下，觉得比自己掌握的少林棍法差很多，不像是少林寺的真传。俞大猷心存疑问，拜会了少林寺住持小山上人，向他请教。小山敬重俞大猷是朝廷命官，又是战功赫赫的武将，就集合全寺所有精通棍术的千余武僧，各显所能，演练给俞大猷看。小山上人本来以为俞大猷看了一定会大大赞叹，大大夸奖鼓励一番。不料俞大猷看了，摇摇头说：“下官也略识少林棍术，只是与众位师父所练的不一样。若不嫌弃，下官愿意献丑，请各位师父指教。”众武僧看见俞大猷要切磋武功，立刻叫好。俞大猷脱掉长衫，拣一支长棍，掂掂觉得称手，拉开架势出棍，唿！唿！唿！唿！将平生练就的少林棍法一一施展出来。忽前忽后，忽左忽右，攻中有守，守中有攻，将一支长棍舞得如同出海蛟龙，矫健盘旋，上下翻飞，少林寺众武僧看得眼花缭乱，齐声喝彩，口服心服，小山上人也大开眼界，深知自己寺中少林棍术已失真传了，当即恳请俞大猷传授，众武僧也诚恳要求。南北少林本是一家，俞大猷为众武僧求艺心切所感动，也感到自己有传授少林棍真功夫的责任，便慨然答应了。

　　但是，俞大猷军务在身，延误不得，要学好武功，又非一朝一夕之事，所以就和小山上人相合挑选两个条件最好的武僧，一个叫做宗擎，一个叫做普从，跟俞大猷南下，随军学艺。宗擎和普从师从俞大猷学了三年艺成。俞大猷要送两个返去嵩山少林寺，岂知普从突然不辞而别，后来才知他心存不善，走入邪路。宗擎和尚回到嵩山少林寺，尽心尽力传授少林棍术，经过十几年的努力，教出上百个高手，也成为一个受人尊敬的高僧。俞大猷回传少林棍，成为武林中的一段佳话。这在俞大猷自己的记述中曾经提及，并非武林虚妄杜撰。

    后来，俞大猷利用公务之余，把他少年时跟师父李良钦学的少林棍，结合自己多年演练的体会和临阵克敌制胜的经验，写成一本书，名为《剑经》。怎么叫“剑经”而不叫“棍经”？行家解释说，因为俞大猷是将棍当做长剑，剑经就是棍经。《剑经》一写出来，俞大猷的少林棍法就天下闻名，世称“俞家棍”。《剑经》也成为明代以来的武术经典。

    四、百崎回族父子抗倭

    泉州涂门外后渚港对面，有一个回族乡，叫百崎。就在后渚大桥的北岸，古代属惠安二十三都。因村前有一座山，山上有百余级陡崎的石阶，所以村子取名“百崎”。据云，百崎回民的祖先是由“海上丝绸之路”来华经商的阿拉伯穆斯林后裔，聚居在杭州富阳的郭家村。至元代，郭家村有个他本·库斯·德广贡，汉名郭德广，押解军粮来到泉州，适逢泉州战乱，郭德广无法回去复命，便在泉州东街行春门外安家落户，娶妻生子，后迁居通淮门（即涂门）外法石村。至明洪武九年（公元1376年），郭德广的次孙郭仲远又迁往惠安百崎，以捕鱼养殖为生，子孙繁衍生息，逐渐发展为九个村落，俗称“九乡郭”。郭仲远成了百崎郭氏回民的开基祖。

　　明朝永乐年间，倭寇在我国东南沿海烧杀抢劫，祸患无穷。泉州的惠安、晋江一带，深受其害，百崎回民自发起来抗倭。百崎民风强悍，“九乡郭，打人不用说。”郭仲远的四子郭仕敏，为了抗击倭寇，特地到泉州少林寺学艺，苦练数年，回乡教族亲武功，组织武装力量。传说他从少林寺“打十八木人”出师，抄近道，走通淮门，返回百崎。到达后渚港，隔海对岸就是故里。郭仕敏轻功绝顶，过后渚港不搭渡船，而是抱着一叠瓦片，一块一块扔在海面上，然后像蜻蜓点水，足尖踏着瓦片，一纵一纵跳过海港。

　　倭寇盘踞在百崎克圃村，筑了一座城堡作巢穴，四出骚扰。闻知郭仕敏练兵抗倭，倭寇设下圈套，用激将法邀请郭仕敏前来赴宴。郭仕敏艺高人胆大，明知山有虎，偏向虎山行，单刀赴会，去见倭蕃王。泉州人称倭寇为倭蕃，倭蕃王就是倭寇大头目。郭仕敏身穿长袍，头缠白巾，如入无人之境。倭蕃见郭仕敏孤身一人进入城堡，立即将大门关起来。倭蕃王摆上酒宴，频频举杯打算把郭仕敏灌醉，再下手杀害他。郭仕敏佯作不知，把头上的长巾解下，围在脖子上，把倭蕃敬的日本清酒，一杯一杯，仰头喝干。郭仕敏按照中国人的礼节，喝酒时一手把盏，一手捂口，以示礼貌，偷偷把酒倒在围巾上，然后装醉。倭蕃王一声暗号，倭蕃举着亮闪闪的倭刀冲上，郭仕敏抓住围巾抖开，甩了出去，围巾沾满了酒，湿漉漉地，一头贴在屋檐上，借势一拉，纵身飞上屋顶，再一甩围巾，搭上围墙，一翻身跳出城堡。倭蕃哇哇呀呀怪叫着，涌出城堡大门要杀郭仕敏，外面早有郭氏乡亲前来接应。

　　郭仕敏的妹妹，因她嫁到东园马房，乡人尊称她马房姑，带领乡亲奋勇杀敌。郭仕敏兄妹抓住时机，擒贼先擒王，合力突进敌群，把倭蕃王杀死，倭蕃群贼无首，死的死伤的伤，全部被消灭，无一漏网，又放一把火，把倭蕃城堡烧掉。百崎郭氏抗倭，威震海疆。

　　明朝成化年间，又有一股倭寇偷袭百崎。郭仕敏的儿子郭干平，也练就了一身少林功夫，他继承先辈传统，组织回民武装，保卫家乡。来犯的倭寇，胆大包天，直插百崎埭上村。郭干平带领乡亲，早就埋伏好了，严阵以待。倭蕃一进入村中，一声锣响，回族乡亲有武器的抄武器，没武器的拿起锄头扁担，把来犯的倭蕃团团包围起来，来个关门打狗。倭蕃措手不及，退入一条“秃尾巷”（即死胡同），像“老鼠钻牛角——能进不能出。” 郭干平率回民武装堵住巷口，又分出两支兵力，爬上屋顶，居高临下，往巷中砸石头，命令倭蕃投降！倭蕃挤在巷中，只有挨打，无法挣扎，最后乖乖放下武器，举着双手，倭蕃王走在前头，众倭蕃鱼贯而出，全部当了俘虏。

　　百崎回民抗倭的英雄事迹，上报朝廷，郭干平被封为捕盗官，百崎乡亲受到嘉奖，载入史册。郭干平去世后，他的墓碑一直保留到现在，上刻“大明钦赐捕盗官郭公”，成为历史文物。

    五、抗倭英烈傅应嘉

    在明朝嘉靖年间，南安三都霞美锦堂林，出了一个傅应嘉，他是泉州南少林的俗家弟子，抗倭民族英雄。明代的抗倭民族英雄，最著名的是泉州河市的俞大猷，还有浙江的戚继光，人称“俞龙戚虎”，其实这句话并不完整，整句话应该是“俞龙戚虎傅蛟”，蛟就是蛟龙，傅蛟是傅应嘉。

　　傅应嘉出生在一户普通的农家，自幼聪明有力气，喜欢学文练武。父亲为了培养他，先送他入私塾读书，早晚自己练功夫。16岁时到泉州南少林寺做俗家弟子，学南少林武功。经过3年的刻苦训练，傅应嘉脱颖而出，参加县试府试，中了武秀才，嘉靖三十一年（公元1552年），赴省参加乡试，高中武亚元。头名举人称解元，第二名称亚元。明代东南沿海倭患严重，朝廷正在用人之际，因才录用，授傅应嘉把总之职。把总是低级军官，相当于连级，上面有千总、守备、都司、游击、参将、副将、总兵、提督、都督。傅应嘉不嫌官小位低，只要有保家卫国、建功立业的机会，他都身先士卒，冲锋陷阵，奋勇杀敌，屡立战功，逐渐成为一名抗倭名将。

　　倭寇乘船到处流窜，但浙江有戚继光、福建有俞大猷，倭寇不敢骚扰，就转入广东，烧杀掠抢，登陆盘踞，无所不为。广东告急，朝廷下旨令傅应嘉率兵入粤征剿。傅应嘉不但作战勇猛，而且熟读兵书，善于用兵，是一个将才。他带兵临敌，不贪功急切冒进，而是先选择离倭寇一里外的一个山头，驻扎下来。这样，明军抢占了制高点，居高临下，与敌营对峙，寻找战机歼敌。知己知彼，百战不殆，这是孙子兵法，行之有效。傅应嘉为了摸清敌情，亲自到前沿观察，将地形地貌、敌营位置、岗哨布置，一一记录，绘制成军事地图。出其不意，攻其无备，这也是孙子兵法。傅应嘉和敌人相持一段时间，并不主动出战，麻痹敌人，让倭寇误以为明军胆怯不敢打，从而放松警惕。直等到一天晚上，天气变化，星月无光，海风呼啸，正是月黑风高，傅应嘉挑选了200名精壮善战士兵，每人配备一长一短两把刀，悄悄摸到倭寇的阵地，准备冲入敌营，进行突然袭击。傅应嘉胆大心细，下攻击令之前，再仔细察看敌情，发现敌营扩大，还加强了戒备，极有可能是倭寇有了增援。战场上瞬息万变，作为领兵的指挥官，只有把握战机，当机立断，才能克敌制胜。傅应嘉身边只有200勇士，敌情变化，敌我双方力量过于悬殊，人们常说寡不敌众，双拳难敌四手，贸然而入，过于冒险，但若撤退，又舍不得放弃等待已久的良机。不入虎穴，焉得虎子。傅应嘉传令士兵原地埋伏，不可轻举妄动，自己只身潜入敌营。

    敌营岗哨林立，巡逻队往来穿梭，倭寇在营帐内放心酣睡，鼾声如雷。傅应嘉施展南少林功夫，轻如狸猫，快似猿猴，躲躲闪闪，来到敌营的中军帐，就是倭寇的指挥中心，无意中摸到一个大鼓，傅应嘉灵机一动，计从心来。他轻轻地抽出腰间短刀，把大鼓掀起，用刀在大鼓的底面划了一个十字，又轻轻把鼓放平，插好短刀，双手摸到鼓槌，把大鼓打得咚咚响。他一面使劲擂鼓，一面高声大喊：“冲啊！杀呀！”三更半夜，猛然间杀声震天，鼓声动地，早已吓坏了倭寇的哨兵巡逻兵，在营帐内的倭寇也一个个惊醒，都以为是明军偷营，杀进了中军帐！哨兵巡逻兵像无头苍蝇，乱叫乱窜，惊醒的倭寇睡眼惺忪，连衣服也顾不得穿，抄起倭刀慌忙冲出来，昏天黑地，见了人影就砍，一时倭寇营中不战自乱，自相残杀。傅应嘉呢？他早从大鼓下面钻进去，藏身在大鼓当中，稳稳当当坐山观虎斗，倭寇做梦也没想到，大鼓里有个傅蛟龙！傅应嘉孤身闯敌营，略施巧计，使倭寇“窝里斗”。埋伏在倭寇营外的两百名明军，听见敌营内战鼓声咚咚，傅大人喊杀声阵阵，明军士兵恐怕主将有失，立即拔出利刃，乘乱杀入营门。左冲右突，寻找傅应嘉，但是找来找去，不见人影。200名明军以为傅大人已经牺牲，个个奋勇杀敌，要替傅应嘉报仇。倭寇营中已乱作一团，被明兵这支如狼似虎的生力军，冲得七零八落。黑暗之中，倭寇不知来了多少明军，争先恐后逃走，自相践踏，又死伤其数。傅应嘉从从容容从大鼓中钻出来，与两百名勇士汇合，追杀残敌。天亮时，傅应嘉清点战场，缴获大批物资，大获全胜而归。俞大猷将傅应嘉奇袭倭寇的捷报上奏朝廷，为傅应嘉请功，嘉靖皇帝闻报龙颜大悦，破格封赐傅应嘉为建宁都司。都司是比守备大、比游击小的四品军官。傅应嘉擢升都司，统领四个卫所，每个卫所有5000多兵力，4个卫所共有2万多名士兵归傅应嘉指挥。傅应嘉建立奇功，又担重任，他严格训练军队，随时准备再立新功。

    嘉靖四十三年（公元1564年），广东沿海闹匪患，匪首吴平，手下海匪近万人，在广东的饶平、惠州、潮州一带活动，抢劫海上来往船只，还上岸骚扰，为害一方。官兵几次征剿，都不是吴平的对手，一败涂地，因此吴平气焰更加嚣张，活动更加猖獗。广东官府告急文书飞报朝廷，嘉靖皇帝传旨调傅应嘉率水师从福建开赴广东剿灭海盗吴平，并赐尚方宝剑一口，特许先斩后奏，便宜行事。

    吴平哪是傅应嘉的对手，大军一到，虽然负隅顽抗，但傅应嘉发动了强大攻势，海盗纷纷投降，最后连海盗头子吴平也束手就擒。傅应嘉知道这些海盗，大部份是广东沿海的渔民，被吴平裹胁才下海为匪，因此经过教育，傅应嘉将主动投降和战场俘获的海盗一律释放，让他们回家去，安分守己，务渔务农。对匪首吴平，傅应嘉亲自审问，令他弃恶从善，改邪归正。但是吴平顽劣成性，心不服口也不服。他对傅应嘉大言不惭，说他是一时大意轻敌，不然还不知是谁抓了谁！傅应嘉说：“既然你不服，那就放你回去，你敢再战不？”吴平说：“你若真放我回去，我重整旗鼓，与你决一胜负！你若再将我抓来，我才服你！”傅应嘉马上说：“好！我放了你，你走吧！”吴平回去以后，果然纠集乌合之众，再与傅应嘉较量，结果又被傅应嘉生擒活捉。但是，吴平还是不肯低头认输，傅应嘉又再放他回去。吴平冥顽不化，是一块茅厕石头，又硬又臭，傅应嘉仿效三国诸葛亮七擒七纵孟获的故事，将吴平捉了又放，放了又捉，反复七次，吴平才口服心服，俯首贴耳，心甘情愿让傅应嘉治罪。傅应嘉却饶了匪首吴平，放他回祖家，奉养他年迈的老母亲。从此，匪患平息，海路畅通，广东百姓安居乐业，称傅应嘉为“傅恩公”。

    傅应嘉班师，回朝复旨。傅应嘉将平定海匪的经过奏明皇上，说攻心为上，以德服人，匪患才能根除。嘉靖皇帝十分赏识，赞许傅应嘉智勇双全，率领水师威震海疆，真是名不虚传的傅蛟龙。

    过了几年，嘉靖皇帝驾崩，穆宗皇帝继位。有个兵部主事认为时机来了，就上表诬告傅应嘉受了海盗吴平的贿赂，才七擒七纵，最后还不治罪，放他回乡。新君为了作出广开言路、革除弊端、惩治贪官的姿态，就将此事交大臣议论。这时俞大猷、戚继光已经不在朝中，因事关重大，有的大臣就主张傅应嘉先停职，待调查落实，然后定案。穆宗准奏，派三个学士为钦差大臣到泉州，在泉州知府的陪同下，出泉州城临漳门，来到霞美锦堂搜查傅应嘉住宅。兵部主事为何要诬告傅应嘉？原来“瓮底焦菜有一茵（因）”。这个兵部主事曾经当过安溪知县，有一年夏天，他乘官轿从锦堂村经过，公差衙役“脚踏马屎傍官气”，随便采摘路边的荔枝给县太爷吃，自己也乘机大快朵颐。有个锦堂村的孩子阻止不了，便把一棵松树推倒，拦在路中不让官轿过去，还理直气壮地把他这个县太爷狠狠地教训了一顿，使他这个七品县太爷脸红耳赤，无言以对，最后只得走出轿来，扮笑脸赔不是，那孩子才把松树一脚踢开。知县和公差衙役见这孩子天生神力，无不乍舌！县令临走问这孩子姓何名谁？孩子说他叫傅应嘉。知县说：“傅应嘉！你千斤力不值我四两命，今天的事情你我都得记住！”后来，傅应嘉长大成人，建功立业，安溪知县也升为兵部主事，改朝换皇帝之际，兵部主事才发难欲置傅应嘉于死地。钦差前来搜查傅宅，看见傅夫人与小姐住的是老房屋，吃的是蕃薯粥，穿的是粗布衫，屋里没什么值钱的东西，傅应嘉真是两袖清风，一身正气。钦差回京如实上奏，穆宗传旨傅应嘉官复原职。金殿圣旨传到泉州，得一个多月时间，泉州知府又压了三天。当时傅应嘉和他的二夫人、公子驻在金门，受到监视，悲愤交加，心气难平，一时想不通，含冤自尽，以死明志。傅应嘉英雄一世，死的时候才44岁，穆宗皇帝闻知，追封他为三品的昭勇将军，把那个陷害忠良的兵部主事抄家问斩，把严重失职的泉州知府罢官。傅应嘉的灵柩运回故里安葬，因含冤负屈而死，故用坚葬，墓堆特别高，坐南朝北，表示他忠君爱国，至死不渝。

    六、至善精创金刚殿

    到了清朝的雍正、乾隆年间，南少林寺住持至善禅师，精通内、外武功，生性秉直，好打抱不平，扶贫济困。少林寺徒众虽多，至善禅师都一一加以认真的指点，并建立了一整套严格的训练制度。到少林学武，首先要在达摩祖师的神位前发重誓，发咒实行五戒：即不赌、不淫、不盗、不乱杀、不背师训。为保持少林拳术的威望，徒众的武艺未达到炉火纯青的地步，不准擅自离寺。若学业成就，须堂堂皇皇的拜别师傅，从金刚殿出门。

    却说金刚殿为至善禅师精心设计，构筑甚是宏敞，内有十八木人，如真人一般大小，分立两旁（习称十八铜人）。十八木人手执十八般兵器，虎视眈眈，形态十分凶猛。当从金刚殿走过时，一触动布于地上的机关，木人就一个个举着兵器打过来，这时，你必须手格身闪，与十八木人一一恶斗一场，能安然通过金刚殿者，才算功成业就，可以满师出门。据说，打十八木人有二法：一是躲闪而过，二是打木人的穴位，使木人倒仆或停止活动。

    事实上，在通过金刚殿之前，还需经过一个四面通风的长廊，叫布袋核力卡。核力卡的梁上吊着大大小小的各种沙袋，沙袋由地下机关室操纵。当你从核力卡经过时，踏动地面的机关板，沙袋就从二面、三面或四面向你撞击，这时，你须用拳、或用腿、或用头把沙袋挑开而后前行，在这约五、六十米长廊的末端是几组三、五百斤的大沙袋，这是作为耐力及后劲的最后检验。直至少林寺焚毁后，核力卡的地下室陷而积水为潭，习称布袋潭。在原金刚殿的外门有一条小巷，经过现东禅寺前，通向仁凤街。金刚殿废后，这条小巷仍称为“十八木人巷”。

    七、罗应文得救拜师

    却说至善有一得力弟子名罗拜善，福建省永春县泉头里人。原名罗应文，父罗炳基，母王氏，弟罗应武，妹罗小妹，一家五口，全赖父亲租佃几亩薄田，日子过得颇为清苦。为了生活，小小年纪的罗应文便须在田里帮忙父亲耕作。罗炳基为了补贴家用，瞒着家里人与人合伙替私家商挑运私货到德化、安溪等处。一次，在途中遇上土匪抢夺，死于非命，货物也被洗劫一空。该乡的乡绅罗某一面趁机向这个私商大大地敲诈了一笔扶恤金，一面却诬说炳基于夜间偷盗他的资财要逃往德化，在半途为土匪所杀，罗列了失窃的物件及款项，向罗炳基的妻子王氏索赔。王氏此时悲恸欲绝，忍痛卖掉年幼的罗应武、罗小妹。母子二人，不得不舍身为罗某的佣人雇工。

    应文只有十三、四岁年纪，担当不了成人的活计，劳累过度而致成痨疾，罗某见王氏有几分姿色，乘机奸淫，王氏含恨上吊。应文见状，痛不欲生，执刀与罗某拼命，被其家人打得头破血流，一丝欲绝，弃于路口。恰逢至善禅师行经此地，问明缘由，忙用补气丹救活。应文从头哭诉，至善激于义愤，带上应文去责问罗某，罗某百般狡赖，口出不逊，并叫家人，把至善打出门去。至善禅师一时怒火中烧，伸出钢臂铜爪，把罗某抓起，向外一抛，罗某已是气绝。至善禅师见状，只好向他的家眷申明是代罗应文的父母报仇，其家人见至善武功异常，又自觉理亏，只好任二人扬长而去。

    至善禅师把罗应文带回少林寺，收为徒弟。应文遂改名拜善，以示恩拜至善禅师终身，至善禅师也尽心教导，几年后，罗拜善遂为技艺超群的弟子之一。

    八、郑礼打擂台
清初，泉州少林寺还很兴盛。南少林人才很多，住持至善禅师是南少林武功的重要代表人物。为了发展南少林，以武会友，广交天下英雄，泉州少林寺搭擂台比武。擂台搭得很大很坚固，一人多高，但是擂台口并没挂对联夸耀自己的武功，或是向人挑战。只在台口顶上挂一块"以武会友"的横匾。
消息一经传出，各地武林高手纷纷赶来泉州，切磋技艺。永春白鹤拳，是南拳的一个很有特色的拳种，著名的拳师郑礼系创始人方七娘的首徒，他觉得白鹤拳不能只在永春一带流行，应该走出永春，与各个拳种交流，让白鹤拳在武林中独树一帜，名扬天下。泉州少林寺摆擂台，正是一个好机会。拳师郑礼一方面很想到泉州见识见识，结交英雄豪杰，一方面又怕少林寺藏龙卧虎，功夫深不可测，一旦失手，自己吃亏事小，白鹤拳的威名受损事大，对不起先师方七娘，对不起永春广大朋友。他便招集白鹤拳的传人，各地"竖馆"的拳师，到桃城商议。大家都赞成去泉州行一遭。有的说："方师父创下白鹤拳，还没遇到真正的对手，别怕，包赢不输。"郑礼说："不可轻敌，须知山外有山，人外有人。"有的说："咱们先来去泉州游玩，然后去擂台下看看，能打赢就上台去，难打赢就看热闹，出风头的事别干。"郑礼说："咱们去，就是要打擂台，不想打擂台就别去。俗话说，‘一行去陈埭就是要担蛏’，咱们去了，不敢上台，不但泉州人会瞧不起咱们，咱们也没法向永春人交代。"大伙儿就说："若这样，只有请郑师兄自己一个去咯，你是头号师傅，代表咱白鹤拳去打擂台，输赢全靠你了。"郑礼说："孤单靠我一个，势单力薄，孤掌难鸣；大家都去，“多牛踏没粪”，碍手碍脚。咱们若打得赢最好，但也不能伤了和气，失了感情；打输人，也不要泄气，失了白鹤拳的面子”。

    经过充分准备，郑礼带领十二个白鹤拳高手，背上包袱雨伞到泉州打擂台。先过小姑山，进入南安县界，沿路游山玩水，参观金鸡桥，游览九日山，才入泉州城西门，又去开元寺看大佛，登东西塔，然后出东门，到东岳山泉州少林寺。十三条好汉，从永春到泉州，慢慢走了三天，到了擂台脚下，先看别人打擂。泉州确实是南少林武术之乡，上台打擂的人一个接一个，台上的擂台主也一个换一个；擂台比武，一场比一场精彩。罗汉拳对猴拳，罗汉拳刚劲有力，猴拳纵跳灵活，一静一动，十分好看。南少林太祖拳对北派地躺拳，地躺拳又叫犬地术，躺在地上翻来滚去，用脚踢、剪、扫，专攻下三路，是很难对付的武功，但太祖拳站桩发拳，稳扎稳打，正是“南拳北踢”，棋逢敌手，打得难解难分。还有比器械，少林棍对双刀，三节棍对长枪，尽管打得很激烈，真刀真枪真功夫，但双方都没伤半根毫毛。打赢的说："得罪！"打输的说："佩服！"各自退场。

  郑礼心中有数，将十二个白鹤拳高手分散安排在台下，自己跳上擂台，双手抱拳大声说："永春白鹤拳郑礼特来讨教。"少林寺住持至善禅师对永春白鹤拳早已闻名，也知方七娘和郑礼的名头，就亲自出来，向郑礼稽首："施主请了！老衲至善，素仰永春白鹤拳，今日郑师傅登台献技，贫僧有缘讨教，实是三生有幸。"郑礼说："山野村夫，初学几手白鹤拳，大师乃是南少林泰斗，郑礼班门弄斧，请大师多多指教。"郑礼知至善是少林寺住持，功夫必定高深，至善不知郑礼白鹤拳的深浅，一开始双方都不敢贸然进招，怕露出破绽。经过相互试探，一交手，郑礼觉得至善的罗汉拳法炉火纯青，防守严密，针插不入；至善觉得郑礼的白鹤拳别开生面，柔中有刚，变化莫测，在南拳中独一无二，真可以说是独步武林。双方都很佩服对手的武功，来来往往，打了几十回合。
擂台下的观众，看见至善禅师亲自出场比武，又看见永春来的白鹤拳与众不同，都大声喝彩叫好，为两个喊加油，都说今天的擂台最好看，没想到永春的白鹤拳拙厉害！郑礼在台顶听见人们的议论，心想见好就收，不可恋战。看到至善双拳出虚招，"双风贯耳"向太阳穴一撞，下面猛然脚出"扫堂腿"扫来，赶紧双手一分，"白鹤亮翅"，格开至善双拳，脚下一点，"白鹤冲天"，纵身跳起，避过至善的铁腿，乘势一个跟斗倒翻，"白鹤归巢"，飞离擂台。至善喝说："好功夫！"台下白鹤拳的十二个高手，将事前准备好的铁骨雨伞撑开，郑礼跳到头一支铁骨雨伞顶上，"鹤立鸡群"，向台上至善禅师抱拳说："大师，后会有期！"双臂一伸，宛如白鹤，又飞起来，脚踏一把把铁骨雨伞，一直跳到场外。台下的观众为郑礼的绝顶轻功喝彩叫好！十二支铁骨雨伞一支一支合起来，郑礼和十二个白鹤拳传人，到泉州少林寺打擂台，完名全节，回归永春。

    九、方世玉打擂

    南少林高手，最出名的是方世玉，而方世玉最出名的事情，是打擂台。方世玉老爸方德祖籍广东，是一个生意人，因为救济了流落江湖的苗显、苗翠花父女，苗显临终之时，将苗翠花托付给方德为妻，生下方世玉。苗显是南少林弟子，和白眉、五枚、至善是师兄弟，都是黄眉的弟子。苗翠花得到老爸苗显的真传，从小给方世玉浸洗铁骨草，用竹板通身打遍。后来竹板换木棍，木棍换铁条，继续击打。方世玉长大后，身体特别结实，为练武打下很好的根基。方世玉在母亲苗翠花的指点下，练就了一身南少林武功。三岁就头戴铁帽，脚穿铁靴，跳过长凳，苦练轻功。一条长凳跳得过，再叠一条，再跳，长凳一条条慢慢加高。四岁五岁练蹲裆扎桩，六岁、七岁学拔竹钉。到十四、五岁，练得力大无穷，各种拳术，各种兵器，样样精通。人说艺高人胆大，英雄出少年。方世玉人小功夫高，胆子就大，喜欢打抱不平，经常打架斗殴，惹是生非。但是老爸有钱，老母又宠他。若是作孽生祸，总花钱消灾。方德教训儿子，拿板子打他，恰似给他挠痒痒，打折板子伤不了皮肉，方德实在管他没办法。

　　这年方德要去杭州收账，方世玉也要跟去。一来方世玉留在家里方德不放心，二来苗翠花也想让方世玉出去走走，见见势面，方德经不住母子软磨硬逼，就带方世玉一起到杭州，住在广东会馆。

　　掌管会馆的陈玉书和方德是熟人，聊起杭州的情况，陈玉书说，杭州城近来出一个外地来的恶人，姓雷名洪，人称雷老虎，在将军衙门当教头。他靠将军衙门的势头，在清波门外搭一座擂台，由官府出告示：打擂台不准带兵器，上台比武，死伤勿论。打着擂主一拳，赏银一百两，踢他一下，赏银两百，跤他一倒，赏银五百。擂台对面，有六十名官兵，擂台下面，有雷老虎的两百名弟子保护。擂台顶挂一块“无敌台”的牌匾，两边对联是：“拳打广东全省，脚踢苏杭二州。”擂台摆了近一个月，死伤无数的英雄豪杰。方德问：“雷老虎的功夫真的这么好，没人敌得了他？”陈玉书说：“雷老虎功夫好是好，也不是天下无敌。官府的告示虽然说得很好听，赏银真多，却没人得着半两。雷老虎摆擂台包赢不输，打赢了，死伤免赔，若是遇着敌手，台下还有他的两百个徒弟，谁对付得了？所以，苏州杭州的好汉不愿意上台，广东来的拳师，不明底细，上台白白送死。”方世玉听了，气得一下子站起来，嚷道：“雷老虎真可恶，我打擂台去，将那雷老虎活活打死，替众人报仇，为地方除害！”方德厉声喝说：“小孩子，不知天高地厚！大人说话，站一边去！”方世玉嘴里不再说，心里却忿忿不平：“不管雷老虎有多厉害，我也要去虎头拔毛，虎口拔牙！”

    次日，方德要出门收账，怕方世玉惹事，不带他出去，还把门锁起来，锁匙带在身边。方世玉等老爸去了，将老母给他防身的九环剑靴和镔铁护心镜取出来，装束完毕，手袖里面暗藏两支铁尺，双手将窗棂扳开，悄悄溜出来。杭州城很热闹，街上车马络绎不绝，方世玉人生地不熟，不晓得路该怎么走，也顾不得看光景。随着去看打擂台的人走过几条街路，出城门没偌远，就看见一座擂台，有一丈外高，台面宽阔，台旁贴一张官府的告示，写说：“钦命镇守杭州等处将军，为给示张挂擂台事：今有擂台主雷洪，武艺精通，欲考天下英雄，比较八方豪杰，列下条规：一我营伍之兵不许登台。二儒道释不许登台。三妇女不许登台。四带军械暗器不许登台。五登台比拳，需报姓名、年龄、籍贯。”擂台另外一边，贴一张擂主出的花红赏格。台下人头攒动，看闹热的人很多，只是没人上擂台比武。方世玉忍不住，双手一拨，挤到台下，纵身一跳，登上擂台。雷老虎看见上来是一个孩子，就叫他一个徒弟出阵，打算将方世玉抓了扔下去。方世玉问道：“你是雷老虎？”“我是雷师父的徒弟。”方世玉说：“你不是我的对手，叫雷老虎自己出来送死。”“小孩说大话，送死的是你！”雷老虎的徒弟说着，张手要卡方世玉的咽喉；方世玉看见对方出手就用毒辣的招数，也就还击不留情，右手拨开来掌，左手虚晃一拳，下面起脚踢去。雷老虎的徒弟顾上不顾下，被方世玉一脚就踢下擂台。台下观众还没看清楚怎么回事就见分出胜负，纷纷议论！

    雷老虎再也不敢轻视方世玉，抖落外罩的英雄氅，站在方世玉面前。雷老虎五大三粗，壮实威武，方世玉身高才到他的胸口。雷老虎说：“我是大人，让你小孩，我先让你打三下。你打不倒我，得让我回敬你三下。”方世玉到底是孩子，没经验，不知江湖险恶，雷老虎说要先让他打三下，觉得很好玩，先起手先占便宜，就说：“这可是你说的，不是我占你便宜，你站好，我要发拳啦！” 雷老虎扎一个架势，像西湖的雷峰塔。方世玉头一拳往他胸脯打去，台上台下都听见“蓬”的一声响。方世玉觉得拳头有点痛，雷老虎上身晃了晃，“呃哼”一声，把胸中涌起来的血吞下去，说：“再来！”方世玉第二拳往小腹打去，雷老虎这次不敢硬挺，吸一口气，腹肚凹进去，方世玉拳头只沾到他的外衣，打不到他的肚子。第三下方世玉双拳左右开弓，撞击雷老虎太阳穴，雷老虎头一低，方世玉赶紧收拳，双拳险些自己相撞。方世玉说：“不准躲开，这下不算！”雷老虎说：“三拳打了，没有第四拳。现在该轮到我了！”话音未落，左一拳，右一拳，连环打去。方世玉说：“你躲我也躲。”身体灵活得像猴仔，闪过雷老虎两下连环拳，没提防雷老虎第三下突然使腿。雷老虎高大，方世玉个小，一脚正中心头，将方世玉踢下擂台。台下观众哗然，有的替方世玉担心，怕他被雷老虎踢死；有的骂雷老虎暗算小孩，以大欺小。

　　雷老虎这招真厉害，是阴阳腿，半尺厚的石板，一尺厚的砖墙，一踢就破。他想这下踢中方世玉，一脚还一脚，替徒弟报仇。岂料方世玉跌了下去，脚一沾地，又纵身跳上擂台。雷老虎哪知道方世玉从小药水浸泡，铁条抽打，练得铜筋铁骨，心口又绑一个护心镜，雷老虎的脚踢中护心镜，也只能踢凹护心镜，方世玉却不伤皮肉，仍然活蹦乱跳，一点也没事。雷老虎暗地里吃了一惊，嘴巴上却硬说：“你不死，捡了一条性命，是我脚下留情，要不你就前心通后背！送你到姥姥家了！回去！回去！”方世玉说：“一人打三下，扯平了，不见输赢。再来吧，让什么让！”当着千百人面前，堂堂的擂台主总不能怕一个小孩？雷老虎硬着头皮，再和方世玉比试。方世玉试过雷老虎的功夫，心里有底，愈战愈勇，雷老虎内心胆怯，先输三分。加上台下的观众，看见小英雄奋击雷老虎，都替他呐喊助威。雷老虎被喝倒彩，十分恼火，心一烦躁，脑子一乱，出招便不沉着，又输三分。方世玉脚上穿的是九环剑靴，他踢雷老虎的徒弟，是用脚板，没用脚尖，踢下擂台才没剑伤。这次对付雷老虎，方世玉毫不留情，看到雷老虎又使出阴阳腿，他吃过一次亏，吃一堑长一智，你用脚我也用脚，你踢我也踢；雷老虎腿先踢起来，方世玉退一步也跟着踢起来，踢中雷老虎小腿的腿肚子。雷老虎痛得站不住，险些栽倒！方世玉这次是用脚尖，剑靴踢伤雷老虎，乘机也用连环腿，一左一右又踢中雷老虎的双肋，雷老虎大叫一声，跌下擂台。

    耀武扬威将近一个月的无敌台擂主，被一个小孩打倒，观众欢声雷动。台下雷老虎的徒弟将雷老虎接住，但雷老虎已经气绝，众徒弟就高声喊道：“雷师父被打死，抓凶手呀：”官军和雷老虎的徒弟都围向擂台，观众慌忙散开，绞成一团，乱成一锅粥。方世玉打死雷老虎，官兵和雷老虎的徒弟围来要抓他。方世玉性子一发，跳将上去，将台口挂的“无敌台”牌匾和两边“拳打广东全省，脚踢苏杭二州”的对联扯下来，砸得粉碎。台下官兵和雷老虎的徒弟喊道：“抓住他！抓住他！”却没有一人敢上台去，方世玉抽出两支铁尺，跳下擂台，打开条路，跑回广东会馆。

　　雷老虎的身尸被他的徒弟扛回家，他老婆李小环将伤一验，知道是被剑靴踢死的，将方世玉恨得入骨，咬牙切齿，抹掉眼泪，站起来说：“走！”，带雷老虎的一群徒弟将广东会馆包围起来。李小环在大门口叫方世玉出来！会馆的管事陈玉书和方德，这时才知方世玉溜去打擂台，而且将雷老虎打死，人家要来讨命，吓丢了魂，不晓得要如何应付。方世玉站出来说：“一人做事一人担当。雷老虎都被我打死，还怕他老婆！”叫人将会馆大门打开，跳了出去，指着自己鼻子说：“我就是方世玉！谁找我？”李小环说：“你打死我老公，我要你抵命！”方世玉说：“打擂台打擂台，打死扛去埋！要抵命，雷老虎打死多少人，欠下多少血债，他十条命也不够抵账！”，李小环说：“我老公当擂主，有人上台送死，这怪他自不量力，死了活该！你用剑靴伤人，算什么好汉？废话少说，纳命来！”她也是从小练武的角色，老爸李巴山，是白眉的徒弟，都是少林派的传人，武功比雷老虎还高。他和方世玉动手，一来李小环满腹仇恨，用尽全力，巴不得一下就将方世玉打死，使出的都是狠辣的绝招；二来方世玉刚和雷老虎拼了一场，又与官军、雷老虎的徒弟混战，冲出重围，体力还没恢复，李小环一上手就得势，逼得方世玉只有招架之功，没有还手之力。李小环心想，你方世玉踢死我老公，我也将你踢死！一报还一报！雷老虎练的是阴阳腿，李小环练的是双飞蟠龙腿，比阴阳腿厉害，趁方世玉稍一疏忽，“啪！啪！”两下，将方世玉原本被雷老虎踢凹的护心镜踢碎，镜片插入心坎，血喷出来，人倒下去！李小环冷笑一声，说：“任你铜身铁骨也没命！走！”带着雷老虎的徒弟回去料理丧事。

　　会馆的人将方世玉抬进去，陈玉书摸摸方世玉还有一口气，赶紧派人去请最好的先生来给方世玉医治。在杭州的广东人听说打擂的小英雄为广东人争一口气受了重伤，纷纷前来慰问，送钱送物送药。苗翠花闻讯赶到杭州为方世玉疗伤。幸亏方世玉的身体特别强壮，又护理及时，经过苗翠花用南少林医治跌打损伤的秘方抢救，方世玉得以起死回生，保住性命。

　　苗翠花找到李小环，要为方世玉讨回公道。两个女人挥舞拳头，演一出全武行，一天打到晚，难分高低，暂时休战。李小环的老爸李巴山，刚好来杭州看女儿女婿，得知此事，气得哇哇叫，来到广东会馆要替女儿女婿报仇。

　　苗翠花和李巴山算起来是同门的师兄妹，今日为着各人的亲人，各说各的道理，毫不相让。动口不行当然要动手，李巴山却说：“我不跟你一个妇道人家动手，叫方世玉这个小畜牲出来领死。”苗翠花说：“方世玉受伤，还没医好，有什么天大的事情，我替他承担！”李巴山说：“不，我只找他！等他伤好，再找他算账，不怕他插翅飞去！”苗翠花看见李巴山气势汹汹，态度强硬，料想自己不是他的对手，就吩咐方德照顾好方世玉，自己赶回泉州少林寺请三师伯至善禅师。至善和苗翠花赶到杭州，先把方世玉的伤彻底医好，再指点他的武功。方世玉因祸得福，功夫更深了一层，初生牛犊不怕虎，要去对付李巴山。至善禅师说：“你连李小环都打不过，还想要赢她老爸李巴山？”就自己出去找李巴山，说：“双方都有死伤，这事就算了吧。”李巴山看见至善替方世玉出头，无可奈何，忍气吞声，带着李小环和外甥雷大鹏去四川，找他的师父白眉。苗翠花将方世玉交给至善三师伯，让他带方世玉去泉州少林寺深造。

     来到泉州，至善禅师又收留一个胡惠乾，再惹来一场弥天大祸。

     十、胡惠乾打十八木人

　   胡惠乾是广东新会人，他老爸在广州开杂货店。广州锦纶堂是纺织行业的公会，纺织机房的人依靠锦纶堂的势头，不让别人欺负，有的还欺负别人。胡惠乾老爸是外地人，做的是小生意，小本生意注重现钱买现货，赊欠免言。机房的人靠挣工钱生活，常常到店里赊账，或拖欠不还。机房的人为欠账的事和他争执，欠多说欠少，有欠说没欠，还把胡老板推来搡去。胡老板年纪大，又气又急，竟被推倒吐血，不治而亡。胡惠乾后生家火气大，去找机房的人讨还人命，机房的人谁也不认账？胡惠乾和他们吵起来，机房的人多势众，将胡惠乾臭打一顿，胡惠乾被打得遍体鳞伤。 

    胡惠乾想要学功夫来对付机房的人，替他老爸报仇，但是广州的武馆不想惹祸，怕得罪着锦纶堂，都不敢收胡惠乾做徒弟。胡惠乾听说福建泉州少林寺很有名，功夫很好，就到福建来。至善禅师带方世玉回来泉州少林寺，遇到胡惠乾，先帮他医伤。方世玉听见胡惠乾讲他的遭遇，也帮着向至善禅师求情，至善禅师就收留胡惠乾住在少林寺。 

    起初，至善禅师并没传授胡惠乾的武功，天天让胡惠乾去东湖担水。水桶是尖底的，不能平放在地上，说是担水又没扁担，得用双手提。东湖到少林寺有四五里路，一路又从低到高走，提水实在很吃力，水桶打满水，提上手就放不下，就像受刑一般。胡惠乾先用小桶去提水，手臂没力气，酸的要命，胸口堵得慌，气喘不出，一天提不了半桶水。提完水还得帮忙煮饭，一支大笊篱，捞上来的米饭有二三十斤重，一大锅饭够得上一千多人吃个肚子圆。胡惠乾无力捞一笊篱，就一点点捞，直到把“千人鼎”的米饭捞光。捞了饭又去劈柴，劈柴没柴刀，得以掌代刀，手是皮肉包骨头的，怎么劈得了柴？胡惠乾手掌劈得鲜血直流。胡惠乾为了学功夫，咬紧牙关坚持下来，从不叫苦叫累，慢慢地一天能提一担水，又练到一天能提两担、三担，小水桶换大水桶，手臂也能慢慢展开，到后来双臂提水会平伸，从东湖一路小跑到少林寺，心不跳气不喘。捞饭从半笊篱练到能捞一笊篱，千余人的饭，他自己一个口气捞完不歇手。劈柴先劈小的，到劈大的，右手练完练左手，两只手掌像斧头，劈劈啪啪，再大再硬的木头，他都能一一劈开，不费吹灰之力。 
　　胡惠乾练了近三年，至善禅师看他能吃苦，大有起色，才教他南少林的武功。胡惠乾功底不错，学功夫进步也很快，方世玉和洪熙官、童千斤这些师兄弟都夸奖他。胡惠乾以为功夫练到家了，就想去报仇。他向至善禅师告别，至善禅师说：“念你报仇心切，一片孝心，为师不责怪你。只是本寺有一条规矩，要出少林寺，得打十八木人，你自己想想清楚，掂量掂量，有几斤几两，，心中有数，打得过才去，打不过非死即伤。”南少林寺有一条十八木人巷，十八个木人，十八般兵器，安装机关，人一踩上，机关发动，十八木人动起来，十八般兵器一齐攻击。少林弟子满师要出寺下山，得打十八木人，少林武功学到家，自然打得过，学不到家，便打不过。泉州有一句俗语“打十八木人”，就是形容这个人经受过很多考验和锻炼，不是一般的角色。
　　胡惠乾坚决地说：“弟子明白。蒙师父教诲，学了南少林功夫，不去为父报仇雪恨，枉为男子汉大丈夫，也坏了咱少林寺的名头！别说是十八木人，就是百八铜人，千八铁人，是刀山火海，弟子也要去闯一闯。” 

    胡惠乾要打十八木人，至善禅师和方世玉、洪熙官、童千斤一群师兄弟，送他入十八木人巷。胡惠乾向师父和师兄弟抱一抱拳，跳入巷内，十八木人毫无情面，毫不手软，全部向胡惠乾进招。胡惠乾施展南少林武功，小心应付，能格开的格开，能闪避的闪避，一步一步拼过去。南少林武功毕竟不是三年五年就能学全掌握的，胡惠乾半路出家，虽不是“拳头砧坯”，但是功夫还达不到最上乘，打到一半，上面双刀砍下才跳开，下面长棍一扫，扫中胡惠乾脚踝，差点骨折。常言道，什么都假得了，惟独没力假不了，没打到中段，就被十八木人长棍扫倒在地爬不起来，木人打上三路、下三路，却不向地面攻击，不然胡惠乾非丧命不可。胡惠乾趴着不敢动，打算慢慢当狗爬，爬出十八木人巷。但是人没打到底，巷尾的门紧闭不开，插翅难飞？胡惠乾眼珠转了转，突然间看见门边有一个狗洞，“头过身就过”，手爬脚蹬，钻过狗洞，出了少林寺。至善禅师看见胡惠乾钻狗洞，念道：“善哉！善哉！”并不阻挡，由他出去。

　　胡惠乾离开少林寺，取道洛阳桥，打算走秀涂搭货船回广东。见没人追来，就在仕公岭一个石亭边停下来，吃一碗面干糊，垫垫肚皮再走。箸刚拿上手，胡惠乾听见耳后有风声响，“呼———”一粒铁子弹打来，伸手用竹箸一挟，将铁丸挟住，回头看见至善禅师站在一棵树下，赶紧放下碗箸跪下磕头。至善看见胡惠乾虽然打不过十八木人，功夫却也不错，就暗中叹了口气，挥手放胡惠乾回家去。

　　胡惠乾到了广州，依靠他有功夫，专找锦纶堂机房的人算旧账。机房的人哪是他的对手，让他打得半死。胡惠乾越打越来劲，手痒痒，一天没打就不舒服，不分青红皂白，不管有仇没仇，见到机房的人一把扭住，拳打脚踢。锦纶堂的主事白安福，出钱四处请人来对付胡惠乾，但是广州的拳师，当初怕得罪锦纶堂不收胡惠乾做徒弟，现在又不敢与胡惠乾作对，没人敢收锦纶堂的礼金。无人敌对，胡惠乾胆子就更大，为所欲为。锦纶堂白安福告上衙门，官府经过调查，认为是报私仇泄私恨，双方都有错，就当做械斗来禁止。官府出告示，白安福不敢多说话，约束机房的人小心，不要再惹事。胡惠乾根本没将官府的告示放在心上，他在广州开武馆教徒弟，壮大势力，我行我素，遇着机房的人，照打不误。

　　白安福没办法，就去请外地的拳师。他探听到四川白眉的徒弟雷大鹏，就是雷老虎的儿子功夫学得十分出色，比他老爸雷老虎还要厉害，便下大本钱请雷大鹏来对付至善的徒弟胡惠乾，“以毒攻毒”，让少林派来一场大火拼。

　　胡惠乾听到消息，知道对手来头不小，也派人去泉州少林寺请方世玉、洪熙官、童千斤来相助。双方约定在绵纶堂水月台比武。雷大鹏使一条八十二斤重的大铁棍，像金刚护神，少林寺的师兄弟，定下车轮战的计策，一个接一个与雷大鹏交手，消耗他的体力。雷大鹏不知是计，看见少林寺弟子洪熙官、童千斤都不是他的对手，先后败走得意忘形。到方世玉上台，通报姓名，雷大鹏得知是杀父仇人，真是仇人见面分外眼红，大铁棍一下比一下猛，恨不得一下将他打成肉饼！无奈方世玉一会儿用花拳，一会儿用猴拳，大铁棍连连落空。雷大鹏气得哇哇乱叫，力气又快使光，大汗淋漓，气喘吁吁！胡惠乾看看差不多了，手持长枪跳上台去，说：“让我来！”拦截在雷大鹏面前紧紧把他缠住，方世玉乘机跳下水月台。胡惠乾步步紧逼，招招都是刺往致命的部位，这时雷大鹏耗尽了体能，大铁棍变得很沉重，出手一慢，被胡惠乾追魂断命枪一招贯穿咽喉，死于非命。

    胡惠乾大获全胜，又一次打败绵纶堂会馆。欢送方世玉、洪熙官、童千斤回去泉州少林寺，胡惠乾仍然留在广州武馆教徒弟，高枕无忧，旁若无人。一天晚上，官兵突然包围武馆，要捉拿杀人凶手。胡惠乾跳上屋顶要看一下究竟，四周乱箭如雨射来，他躲闪不及，身中数箭从屋顶跌下来，气绝身亡！

    接下去，一场大祸降临泉州少林寺！

    十一、清兵火烧少林寺
清兵入关，大肆血腥屠杀，强迫汉人剃头扎辫子，加深了民族矛盾，一时各地汉人反清复明的情绪高涨，在民间秘密联络，组织各种力量对抗清廷。到了乾隆年间，国内基本平定，统治者一方面大兴文字狱，打击士林；一方面开始注意武林的动静，利用武林门户派别，挑起事端，让武林同道自相残杀。所以才有将军府支持雷老虎摆擂，口出大言，挂出赏格，有意兴风作浪。
雷老虎被方世玉踢死，他儿子雷大鹏又被少林弟子刺死，白眉坐不住了；锦纶堂白安福买通官府，将胡惠乾用箭射杀；又送重金，请白眉出山。白眉联络云南白鹤山五枚师太，共同对付泉州少林寺。白眉、五枚暗中得到官府的资助和支持，但官军要公开出面，一时找不出把柄，白眉、五枚也还不敢公然向少林寺挑战。
泉州少林寺曾经收留了一个小乞丐马宁儿，他丐饥寒交迫，昏倒在东岳山下，幸遇至善禅师将他救入寺内，供他吃穿，教他学功夫。马宁儿吃不了苦，练功不专心；嘴巴又馋，经常偷吃东西，至善禅师没少教训他，但他禀性难移。后来更与寺外一些不三不四之人结成狐朋狗友，吃喝嫖赌无所不为。至善禅师发觉，将他拿下，按寺规严厉责罚，并警告他，若不痛改前非，则废去武功，逐出山门。马宁儿见势不妙，溜出少林寺到官府自首，揭发少林寺有反清复明的组织。常言说得好，堡垒最容易从内部攻破，叛徒有时比敌人更可恨。马宁儿叛变，酿成了南少林空前惨烈的手足相残大悲剧！官府有了借口，师出有名，让白眉、五枚这帮被收买的武林高手打头阵，官兵大队人马包围了少林寺。少林寺至善禅师师徒和全寺武僧同仇敌忾，奋起自卫。至善的徒弟洪熙官、童千斤和白眉手下的李巴山、李小环父女先后战死。五枚对付方世玉，白眉对付至善。五枚是方世玉的师伯，功力深厚，方世玉自幼锻炼，又经过至善的尽心教督，练得刀枪不入。五枚晓得，练就金钟罩铁布衫，身上都有一个"罩门"，有的在天灵盖，有的在喉头，有的在肚脐，有的在肛门，有的在脚底，功夫练不到，是全身最薄弱的致命所在，绝不为人所知。五枚一心要找方世玉的"罩门"，看到方世玉和她交手，一直正面相向，不敢背过身去，便猜到八九分。五枚佯装摔倒，方世玉扑过来，五枚起脚向他裤裆倒踢过来，足尖正中肛门，破了方世玉的金钟罩铁布衫。可怜一代少年英雄，惨遭杀害。白眉对至善，同门师兄弟，“同厩牛相知气力”，彼此底细了如指掌，一来一往，打得难解难分。至善看到爱徒方世玉遭到毒手，大叫一声，一头向白眉撞去！至善练的是千斤头，撞石石裂，撞树树折，但是撞着白眉的腹肚，像撞在被窝中！白眉练的是万斤肚，将至善的千斤头紧紧夹住，向后倒退，至善的头拔不出来，身子被白眉拖着走，头痛欲裂，气吐不出。白眉将肚子一挺，将至善弹出老远，七孔流血，一代武林宗师，死在自己师兄的手下！
官兵用火箭射入少林寺，少林寺烧了起来，无人救火，火越来越大，烧成一片火海，将一座十三进的泉州少林寺，烧成废墟！少林寺和尚，也被官兵和武林同道剿灭。据说，只有五个少林武僧逃出来，一人走一路，隐藏在民间，传授南少林武功，这五个武僧被人尊为“五祖”，其拳术称为“五祖拳”。最近在安溪与永春、漳平交界的桃舟乡，还发现了南少林武僧活动的吴岩寺遗址。

    马宁儿告密有功，当了清朝官，但快活不多久，就被少林弟子密捕，绑到少林寺废墟上剖腹挖心，祭奠死难的师父师兄。五枚师太后来被方世玉的母亲苗翠花用暗器偷袭，死得不明不白；白眉遇到师父黄嵋，黄嵋清理门户，用一指禅破万斤肚，“单支没药医” 戳穿白眉肚皮，肠子流了一地，死翘翘！在清朝统治者的操纵下，少林派自己打来打去，元气几乎丧失殆尽。

扫一扫在手机上查看当前页面